中國最值得前往的旅行地,動車即將開通

相信你會帶著虔誠之心而來,不單只是學會念「唵嘛呢叭咪吽」,或隨著朝聖者一圈一圈轉經、在大昭寺前重複匍匐起身動作,而且對當地文化發自內心的尊重,將此地的慈悲心真正帶入你心。拉薩到底是不是「理想國」,待你走完,心中自有答案。

-八廓街-

拉薩的建城順序是這樣的:先有大昭寺,後隨著朝拜者眾多,產生了吃、住、購的基本需求,於是便催生出了街市——八廓街,又叫八角街,再進一步以此為中心向外擴展出整個城市規模。

因此有「先有寺後有城」的說法,這條環繞大昭寺的多邊形街道一早便不是商業絕緣體。無論冬夏,從天亮前到天黑後,八廓街上永遠都有虔誠的朝聖者繞其順時針轉經,或磕著等身長頭,有白髮蒼蒼的老人,也有稚氣未脫的孩子。他們中的很多人並非拉薩本地人,從家鄉經長達數月的跋涉,一路長叩至此。

-納木錯-

即便被賦予了愛情傳說,高原湖泊也依然是一派高冷范兒。納木錯位於當雄縣,藏語意為「天湖」,總面積達1900多平方公里,海拔4718米。

它是西藏三大聖湖之一(其他兩大聖湖是羊卓雍錯和瑪旁雍錯),依偎在常年積雪的念青唐古喇山脈下,這一對「伉儷」是苯教和佛教共同敬奉的神山聖湖,二者攜手用潔白與湛藍洗刷著人們的眼睛,顏色之純淨完勝所有美圖濾鏡。

傳說納木錯是勝樂金剛的道場,12世紀時,達隆噶舉派創始人在此修習密法,開創了羊年轉湖的先河,12年一輪回,每逢羊年來臨,無數信徒不遠萬里來此繞湖匍匐而行。不過,因近年繞湖公路已修好,加上近300公里的路程遠而艱辛,如今本地人都很少徒步轉湖,而代之以「四驅」轉湖,開車轉一圈10個小時就能完成。

-沙拉寺-

門票50元;8:30~16:30

拉薩格魯派三大寺之一,由宗喀巴的弟子大慈法王於1419年創建,最鼎盛時曾有5000多名僧人。從山門進寺後,有一條中軸線,紮倉與康參都分佈在這條主軸兩側,可按照先左後右的順序參觀。各殿內都禁止攝影,或會收取一定費用(15元起)。大多數殿堂在下午3點陸續關門,不宜太晚前來。

沙拉麥聞思珍寶園紮倉,也叫沙拉昧大殿或麥紮倉,殿門外兩側的壁畫非常精美。密宗僧院,也叫阿巴紮倉,是沙拉寺最早的建築之一,初為措欽主殿,後專為學習密宗的機構。繼續向北是沙拉傑紮倉,該紮倉與麥紮倉同樣都是顯教學府。這裡供奉著拉薩三忿怒尊之一的馬頭明王。

沙拉傑紮倉後的露天庭院就是辯經場,每天下午3點(周日除外)準時開始。沙拉寺的辯經是西藏各寺院中規模最大的,有些僧人在辯經過程中面部表情和動作誇張,更像是一場生動的表演,因此沙拉寺的辯經甚至比寺廟本身更吸引旅行者。

雖然僧人早已對圍觀者見怪不怪,但參觀時還是應該自律,不要說話,不要近距離拍攝僧人,記住:這是他們的課堂。

/ 關於「辯經」 /

辯經是藏傳佛教顯宗學習的方式之一,歷史可追溯到佛教起源時。很多佛教大師都通過辯經揚名立萬,曾遠赴印度的內地古代高僧玄奘,也是在這個「擂臺賽」上一戰成名的。就如讀書需經大大小小的考試一樣,辯經小到每日課後複習,大到升學考試,也是學僧都得過的一關。辯經通常分一對一、一對多和多對一式。

以一對一舉例,兩人一組,一人負責提問,一人負責回答,發問者站著,回答者坐著,發問者每次提問前會大力擊掌,擊掌時右手在上、左手在下,擊掌響亮,動作幅度很大,像雄鷹展翅,提問時氣勢逼人,回答者必須馬上回答,不能反問。

>> 辯經

除了沙拉寺外,大昭寺、哲蚌寺、功德林等寺廟都有規模不等的辯經,大都在下午舉行,高等學府下密院晚上還有一場辯經,就像大學裡的晚自習。

-楚布寺-

自1189年由第一世噶瑪巴大寶法王都松欽巴建寺以來,楚布寺便是噶瑪噶舉派黑帽系的主寺。楚布寺位於山谷中,若是夏天來此,紅色寺廟會被鬱鬱蔥蔥的青山環繞,遠處雲層中又有雪山隱現,很安靜、很低調,卻美得攝人心魄。

該寺歷史悠久,是活佛轉世制度的誕生地。你可以細究一下各鎮寺之寶,也可以欣賞漂亮的酥油花,極目遠眺更是舒心。每年藏曆四月十一日,該寺也有一個規模宏大的展佛儀式,並會舉行為期3天的跳神活動,該儀式在楚布寺已延續了近千年,常值得一看。

-布達拉宮-

門票:5月至10月200元

11月至次年4月100元

當旅行者坐車進入拉薩,尚未入城,視線已觸及了布達拉宮,當你爬上拉薩北面的山坡,俯瞰整座城市時,布達拉宮也必定最先被「定位」。它是藏族人精神生活的支點,有人繞著它轉經,有人對著它磕長頭。旅行者對它也癡迷至極,清晨拍下它的日照金頂,夜色中拍下它完美的倒影。

「布達拉」是梵文音譯,意為觀世音菩薩的居所。它雄踞在紅山之上,是古代藏王和達賴喇嘛的宮殿,也是這片念誦著「唵嘛呢叭咪吽」的土地的神聖所在。布達拉宮從下到上分為雪城、白宮、紅宮三部分,無論是建築、歷史意義,還是文物,都足以傲對世界。

白宮即整個建築的白色部分,是曾經的達賴喇嘛居所和西藏地方政府噶廈的辦事機構。紅宮位於建築中央,是宗教殿堂,也是存放歷代達賴喇嘛的靈塔殿。自五世達賴喇嘛入主布達拉宮後,已過世9位達賴喇嘛,但你只能數出8座靈塔,缺的那座正是屬於一生跌宕起伏、神秘莫測的六世達賴喇嘛。

紅宮藏寶眾多,開放參觀16個殿。最高處的殊勝三界殿曾是金瓶掣簽的舉行地,裡面有一塊以藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的「當今皇帝萬歲萬萬歲」牌位。

>> 預約購票

5月至10月實行限流,需提前預約門票,雪頓節前後得提前2天,預約地點在布達拉宮西側停車場,也可通過官網預約;8:00~16:00.

-甜茶館裡看百態-

拉薩的風土人情何處瞭解?你無須東奔西跑、四處尋覓,找間甜茶館坐下,市井百態便自動在你身邊上演。一張張長桌前,人們聊著家常,吹著牛皮,分享著甜茶。

拉薩有三大著名的甜茶館,兩大「光明」茶館永遠人聲鼎沸,烏泱泱一片聚滿了三教九流,倉姑寺的環境相對好一些,天井裡鮮花盛開,陽光穿透頭頂的布棚溫柔灑下。除了體驗當地人生活,甜茶館也是你結識旅伴和交換「情報」的好去處。

 # 拉薩、林芝貫穿遊 # 

此線從拉薩出發,涵蓋林芝、山南的精華景點,但也略像「大路貨」,適合初次到西藏尚不敢放開手腳走得太深入的旅行者。

從拉薩出發,前兩天給桑耶寺和澤當的雍布拉康。接下來沿雅魯藏布江東去,路況很爛但風景迷人,算是對旅途疲憊的犒勞。留意路邊「達古峽谷」的招牌,爬上一段棧道就會發現群山裡的秘境。

繼續前行,過加查縣城後重新回到柏油路,20公里後到達加查鎮,左轉北拐去拉姆拉錯,費力地爬上最後300米,試試你能否在這片神奇的湖泊中看到自己的前世或來生。回到主路繼續往東,路況開始變好,雅魯藏布江由狹窄變得寬闊。

過朗縣,看完列山古墓群,前往米林,沿途雅魯藏布江岸邊流沙堆積成山,若是春天,米林的桃花會開遍河谷,還有珞巴族居住的南伊溝。穿過貢嘎機場前往派鎮,住進雅魯藏布大峽谷景區的村莊裡去,直白村和索松村的景觀都很好。

遊覽雅魯藏布江大拐彎和小拐彎後,還可以花半天時間徒步去南迦巴瓦峰大本營,日出和日落兩個時間點不要東奔西跑,守在村裡或江邊,此時,南迦巴瓦峰最容易現出真身。

從派鎮經機場走高速前往八一方向,不進城轉而向東過林芝鎮(還可以從派鎮沿著橫跨雅魯藏布江的大橋過江,之後沿河東的公路,經過米瑞鄉到林芝鎮),沿著318國道繼續向東,經過色季拉山口時再試試是否有看到雪山的運氣。然後去魯朗林海感受下蔥郁的綠色植被。

朝著拉薩方嚮往回走,魯朗至八一這一段是回頭路,八一雖然沒有特別的風景,但有這段旅程中最好的住處。然後從巴河鎮拐上巴松錯,在西藏的聖湖中它不算大,不過鑲嵌在綠林中外加潮濕的氣候令它很特別,你可以在此住上一晚。

最後一天繼續沿318國道往西走,順道去墨竹工卡的直貢梯寺參觀,再去德仲溫泉感受下吸天地之靈氣的野溫泉。返回拉薩後結束行程。

 # 拉薩旅行需知 # 

-在拉薩,請不要-

· 逆時針轉經。

· 穿裙子、戴墨鏡、戴帽子進寺廟。

· 以手指指向佛像,而應以手掌向上的方式。

· 未經允許拍攝經堂或法會。

· 參觀天葬。

· 談論政治。

· 撿拾瑪尼堆或牛角。

-朝聖大巴-

每天6:00~6:30,拉薩電影院門口有朝聖大巴發往周邊的甘丹寺、楚布寺、紮葉巴寺、雄色寺、桑耶寺等寺廟,坐滿即走,車費含返程,通常是中午往回發,回程沿途會停留幾個小寺廟。

前往熱振寺和直貢梯寺的朝聖大巴在東郊客運站乘坐,早上6:00發車,但虔誠的朝聖者往往5:00便已將車位元全部占滿。由於周邊各寺廟交通不便,若欲前往參觀,和當地人一起坐朝聖大巴不失為最便利的方法,只不過朝聖大巴都不提前售票,早上還是得趕早前往。

 -初來乍到如何防高反- 

· 出發前就開始吃紅景天或高原安等抗高反藥。

· 如果可以,儘量坐火車進藏,讓身體慢慢適應。

· 注意保暖,感冒是大忌。

· 避免劇烈運動。

· 戒煙戒酒多喝水,保證睡眠充足。

· 納木錯海拔很高,儘量排在行程後段;需要攀爬一段的布達拉宮也很耗體力,不宜在到達第一天就前往。

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